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《菜根谭》86-159

2015-3-30 12:57| 发布者: osifunewlife| 查看: 1416| 评论: 0

摘要: 《菜根谭》86-159 还初道人·洪应明 诚信阳光公益文化推荐阅读 osifu new life website 86.临崖勒马,起死回生 念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便走,此是转祸为福,起死回生的关头,切 ...

《菜根谭》86-159

还初道人·洪应明

诚信阳光公益文化 推荐阅读 osifu new life website 


86.临崖勒马,起死回生 

念头起处,才觉向欲路上去,便挽从理路上来。一起便觉,一觉便走,此是转祸为福,起死回生的关头,切莫轻易放过。

 

 

87.宁静淡泊,观心之道 

静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味。观心证道,无如此三者。

 

 

88.动中静是真静,苦中乐是真乐 

静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。

 

 

89.舍己毋处疑,施恩勿望报 

舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报,责其报并所施之心俱非矣。

 

 

90.厚德以积福,逸心以补劳,修道以解厄 

天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形,吾补吾心以逸之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉?

 

 

91.天福无欲之贞士,而祸避祸之险人

贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷; 人著意避祸,天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神,人之智巧何益?

 

 

92.人生重结果,种田看收成 

声妓晚景从良,一世之胭花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:“看人只看后半截。”真名言也。

 

 

93.多种功德,勿贪权位 

平民肯种德施惠,便是无位的公相;士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人。

 

 

94.当念积累之难,常思倾覆之易 

问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难;问子孙之福祉,吾身所贻者是,要思其倾覆之易。

 

 

95.只畏伪君子,不怕真小人 

君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节,不及小人之自新。

 

 

96.春风解冻,和气消冰 

家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃;此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之。如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的型范。

 

 

97.能彻见心性,则天下平隐 

此心常看得圆满,天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自然无险侧之人情。

 

 

98.操履不可少变,锋芒不可太露 

澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰之人,多为放肆者所忌。君子处此,固不可少变其操履,亦不可露其锋芒!

 

 

99.顺境不足喜,逆境不足忧 

居逆境中,周身皆针砭药石,砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛,销膏靡骨而不知。

 

 

100.富贵而恣势弄权,乃自取灭亡之道 

生长富贵家中,嗜欲如猛火,权势似烈炎,若不带些清冷气味,其火炎不至焚人,心将自烁矣。

 

 

101.精诚所至,金石为开 

人心一真,便霜可飞,城可陨,金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具,真宰已亡,对人则面目可憎,独居则形影自愧。

 

 

102.文章极处无奇巧,人品极处只本然 

文章作到极处,无有他奇,只有恰好;人品做到极处,无有他奇,只是本然。

 

 

103.明世相之本体,负天下之重任 

以幻境言,无论功名富贵,即肢体亦属委形;以真境言,无论父母兄弟,即万物皆吾一体,人能看得破认得真,才可以任天下之重担,亦可脱世间之缰锁。

 

 

104.凡事当留余地,五分便无殃悔 

爽口之味皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒,五分便无悔。

 

 

105.忠恕待人,养德远害 

不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。

 

 

106.持身不可轻,用心不可重 

士君子持身不可轻,轻则物能扰我,而无悠闲镇定之趣;用意不可重,重则我为物泥,而无潇洒活泼之机。

 

 

107.人生无常,不可虚度 

天地有万古,此身不再得;人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。

 

 

108.德怨两忘,恩仇俱泯 

怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人如恩,不若恩仇之俱泯。

 

 

109.持盈履满,君子兢兢 

老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽,都是盛时造的。故持盈履满,君子尤兢兢焉。

 

 

110.却私扶公,修身种德 

市私恩,不如扶公议;结新知,不如敦旧好;立荣名,不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行。

 

 

111.勿犯公论,勿谄权门 

公平正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚,一著则沾污终身。

 

 

112.直躬不畏人忌,无恶不惧人毁 

曲意而使人喜,不若直躬而使人忌;无善而致人誉,不若无恶而致人毁。

 

 

113.从容处家族之变,剀切规朋友之失 

处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失,宜剀切不宜优游。

 

 

114.大处着眼,小处着手 

小处不渗漏,暗处不欺隐,末路不怠荒,才是个真正英雄。

 

 

115.爱重反为仇,薄极反成喜 

千金难结一时之欢,一饭竞致终身之感,盖爱重反为仇,薄极反成喜也。

 

 

116.藏巧于拙,寓清于浊 

藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸,真涉世之一壶,藏身之三窟也。

 

 

117.盛极必衰,剥极必复 

衰飒的景象就在盛满中,发生的机缄即在零落内;故君子居安宜操一片心以虑患,处变当坚百忍以图成。

 

 

118.奇异无远识,独行无恒操 

惊奇喜异者,无远大之识;苦节独者者行,非恒久之操。

 

 

119.放下屠刀,立地成佛 

当怒火欲水正在腾沸处,明明知得,又明明犯著。知的是谁,犯的又是谁?此处能猛然转念,邪魔便为真君矣。

 

 

120.毋偏信自任,毋自满嫉人 

毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使;毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。

 

 

121.毋以短攻短,毋以顽济顽 

人之短处,要曲为弥缝,如暴而扬之,是以短攻短;人有顽固,要善为化诲,如忿而疾之,是以顽济顽。

 

 

122.对阴险者勿推心,遇高傲者勿多口 

遇沉沉不语之士,且莫输心;见悻悻自好之人,应该防口。

 

 

123.震聋启,临深履薄 

念头昏散处要知提醒,念头吃紧时要知放下;不然恐去昏昏之病,又来憧憧扰矣。

 

 

124.君子之心,雨过天晴 

霁日青天,倏变为迅雷震电,疾风怒雨,倏转为朗月晴空,气机何尝一毫凝滞?太虚何尝一毫障塞?人之心体亦当如是。

 

 

125.有识有力,魔鬼无踪 

胜私制欲之功,有曰识不早力不易者,有曰识得破忍不过者,盖识是一颗照魔的明珠,力是一把斩魔的慧剑,两不可少也。

 

 

126.大量能容,不动声色 

觉人之诈不形于言,受人之悔不动于色,此中有无穷意味,亦有无穷受用。

 

 

127.困苦穷乏,锻炼身心 

横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤,能受其锻炼则身心交益,不受其锻炼则身心交损。

 

 

128.人乃天地之缩图,天地乃人之父母 

吾身一小天地也,使喜怒不愆,好恶有则,便是变理的功夫;天地一大父母也,使民无怨咨,物无氛疹,亦是敦睦的气象。

 

 

129.戒疏于虑,警伤于察 

害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑也;宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察也,二语并存精明而浑厚矣。

 

 

130.辨别是非,认识天体 

毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。

 

 

131.亲近善人须知机杜谗,铲除恶人应保密防祸 

善人未能急亲不宜预扬,恐来谗谮之奸;恶人未能轻去不宜先发,恐遭媒蘖之祸。

 

 

132.节义来自暗室不欺,经纶缲出临深履薄

青天白日的节义,自暗屋漏室中培来;旋乾转坤的经纶,自临深履薄处缲出。

 

 

133.伦常本乎天性,不可认德怀恩 

父慈子孝,兄友弟恭,纵作到极处俱是合当如此,著不得一毫感激的念头。如施者任德,受者怀恩,便是路人,便成市道矣。

 

 

134.不夸妍好洁,无丑污之辱 

有妍必有丑为之对,我不夸妍,谁能丑我?有洁必有污为之仇,我不好洁,谁能污我?

 

 

135.富贵多炎凉,骨肉多妒忌 

炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心,骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠,御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣。

 

 

136.功过不可少混,恩仇不可过明 

功过不容少混,混则人怀惰堕之心;恩仇不可太明,明则人起携贰之志。

 

 

137.位盛危至,德高谤兴 

爵位不宜太盛,太盛则危;能事不宜尽毕,尽毕则衰;行谊不宜过高,过高则谤兴而毁来。

 

 

138.阴恶祸深,阳善功小 

恶忌阴,善忌阳,故恶之显者祸浅,而隐者祸深;善之显者功小,而隐者功大。

 

 

139.应以德御才,勿恃才败德 

德者才之王,才者德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣,几何不魍魍猖狂。

 

 

140.穷寇勿追,投鼠忌器 

锄奸杜幸,要放他一条去路。若使之一无所容,譬如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物俱咬破矣。

 

 

141.过归己任,功让他人 

当与人同过,不当与人同功,同功则相忌;可与人共患难,不可与人共安乐,安乐则相仇。

 

 

142.警世救人,功德无量 

士君子贫不能济物者,遇人痴迷处出一言提醒之,遇人急难处出一言解救之,亦是无量功德。

 

 

143.趋炎附势,人惰之常 

饥则附,饱则,燠则趋,寒则弃,人情通患也。

 

 

144.须冷眼观物,勿轻动刚肠 

君子宜净试冷眼,慎勿轻动刚肠。

 

 

145.量弘识高,功德日进 

德随量进,量由识长,故欲厚其德,不可不弘其量,欲弘其量,不可不大其识。

 

 

146.人生惟危,道心惟微 

一灯萤然,万籁无声,此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起,此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光,炯然返照,始知耳口鼻皆桎梏,而情欲嗜好悉机械矣。

 

 

147.诸恶莫作,众善奉行 

反己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈子。一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。

 

 

148.功名一时,气节千载 

事业文章随身消毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日:君子信不当以彼易此也。

 

 

149.自然造化之妙,智巧所不能及 

鱼网之设,鸿则罹其中;螳螂之贪,雀又乘其后。机里藏机,变外生变,智巧何足恃哉。

 

 

150.真诚为人,圆转涉世 

作人无点真恳念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人,处处有碍。

 

 

151.云去而本觉之月观,尘拂而真如之镜明 

水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。

 

 

152.一念能动鬼神,一行克动天地 

有一念犯鬼神之禁,一言而伤天地之和,一事而酿子孙之祸者,最易切戒。

 

 

153.情急招损,严厉生恨 

事有急之不白者宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操之不从者纵之或自化,毋躁切以益其顽。

 

 

154.不能养德,终归末节 

节义傲青云,文章白如雪,若不以德性陶熔之,终为血气之私技能之末。

 

 

155.急流勇退,与世无争 

谢世当谢于正盛之时,居身宜居于独后之地。

 

 

156.慎德于小事,施恩于无缘 

谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人。

 

 

157.文华不如简素,读今不如述古 

交市人不如友山翁,谒朱人不如亲白屋;听街谈巷语不如闻樵歌牧咏,谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行。

 

 

158.修身种德,事业之基 

德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者。

 


鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋